小說–世界上最偉大的50種思維方法–世界上最伟大的50种思维方法

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前的敵手，纔是真性的挑戰者；切實可行的刀口，纔是最居心義的疑點。這，雖裁縫思的主旨。除非頂真對待幻想中的樞紐，衆人纔有可以真的革新自各兒的處境。
在突尼斯，這是一則顯目的本事，說的是布達佩斯的一條海上，有三家裁衣店，聲望都不小，以便迷惑眼珠，吸收更多的商業，三家裁衣店的夥計，程序在和氣的商家前亮起夥水牌。
立地，首次掛出的那塊揭牌上，衆所周知地寫着這麼樣的大字：本店裝有武漢頂的成衣”
另一家東家見了，恐懼掉比價，登時掛出協同一模一樣輕重緩急的館牌，教書：本店佔有突尼斯最壞的成衣”
見此，人人覺得老三家裁衣店的店東，相當會掛出這麼的招牌，本末本當是：本店備海內外上最最的成衣匠”
飞跃末日废土
驟起，那財東卻來了個思路大推倒，不僅僅磨滅往大的吹，不過朝小處說，他亮出的，是手拉手誠如累見不鮮卻極爲上佳的銀牌：本店負有這條街極端的成衣”此牌一亮相，立搜尋一片叫好聲。
此時此刻的敵，纔是誠心誠意的對手；現實的問號，纔是最故意義的關子。這，即若成衣默想的中央。就愛崗敬業相待有血有肉中的綱，人人纔有想必真心實意改進自家的地。
太古神王
平昔，在法國的濰坊，有一位常青畫家，無日無夜閉門描繪，只因煙雲過眼名氣，流光過得相當不便。
一天，他在一條小巷的壟溝裡，出現一雙被人投標的陳腐高跟鞋，隨機應變的他，感友善好像被造化遺棄在滲溝裡的噩運兒，伏忖量的下，他對敦睦以往的活着，迅猛的做了一個閉門思過，爾後如夢方醒，接着，他做成一個令陌生人吃驚的步履——把那破鞋子揣在懷往細微處急趕。
一進屋，他就急於求成地對那屣做了一個加工，在者畫出顏的外貌，他抉擇變完好爲章程，將年久失修的鞋加工成種種魔方。
其後，他以此爲業，全年候裡邊，就把數以千計的百般舊鞋，化作了豐富多采的西洋鏡絕品，有揶揄惹笑的、有開炮的、有權要、有傳教士主教、也有頑童……時草草精心，那些富有性狀的無毒品，逐年招惹人人的漠視，曾再而三在清河、深圳市、青島、廈門、威斯康星等地內銷，每件作品的淨價，也漲至3000澳元以上。據此，他被人稱爲“鞋跟英才”他的每一件舊鞋底譜著述，都是獨闢蹊徑的，況且各有友好的“靈魂”