漫畫–扶珠–扶珠
天體裡邊，由離心向心兩力互爲意義，才有萬有不齊之萬事物物，面子上看去，猶如橫七豎八不成方圓，實際上有一定不移之規例。人與物，造紙是用一種奮力，同一鼓鑄之，故交事與情理融會貫通。離心力與離心力，兩頭相爲變，故此世界有夥事，咱強之使合，他五花大綁相離，有時候縱之使離，他雙自動血肉相聯了。囂張的人，想逃的心，與幽的力成反比例，越監禁得嚴，進而想逃匿，奇蹟按捺不住錮他，他反不想潛了。哥自控小夥，要知這個諦，官吏統制黎民，也要溢於言表此道理。
秦政苛虐，羣盜蜂起，文景坦蕩，官風反轉惲興起，內確有公例可尋，毫無無所以至。俺們手搓泥丸，是搭離心力，越搓越緊，假諾緊到極端，即是向心力到了頂，再用全力搓之，珊瑚丸馬上分割，呈一種離情景。水遇冷則關上，是望徵象，越冷越減弱，到了攝氏四度，再加冷也呈離心萬象，越冷越擴張，可知離心爲，本是用力之變。如我們持一針向紙刺去，愈上前距紙愈近，這是往場面，刺破了紙，仍提高不啻，即愈騰飛距紙愈遠，變爲離心觀，此針舉行之方向，從未釐革，卻會產生兩種面貌。坐凡物都有頂點，水以攝氏四度爲極限，紙以鼓面爲極限，過了尖峰，就會生反對的象，老大哥桎梏晚，官府收蒼生，須察知尖峰點之住址。
由頂頭上司之理推去，球之成毀，也就可知了，伴星越冷越抽，到了終端點，呈唱對臺戲地步，鍵鈕破裂，散爲飛灰，充足高空，當今的土星，爲此殆盡。又由萬有引力的意義，歷些年，又鬧新白矮星。咱倆人體上之精神，將業是要由現行本條天罡引見到新金星去的。臭皮囊體的物質，世世生生，隨動物學規律兜，所以往亙古今的人的思想，都是隨量子力學常理扭轉。
萬物有吸力，萬物有離力，吸引力高離力，則其物存，離力奪冠引力，則其物毀。時下存在之物，都是引力出將入相離力的，故有萬有引力之說，其離力高貴萬有引力之物，早已埋沒，四顧無人瞧見，因故萬有離力一層，無人提神。
伴星是現存之物，故把地帶外的物向內部趿，心是現有之物，故把六塵緣影向裡頭拉，童蒙是爲生存之物，故看見表層的東西，即取來插進諧調宮中。全人類是求生存之物，故見好己之事，即趿到談得來身上去。天然的形象，無一不向內中拖曳，地球也，心也，小兒也，人類也，前本是要由萬有離名著用，消歸烏有的，但是未到吃的時候，他那向其間引之力，無論如何，是力所不及刪的，宋儒去私之說，怎能辦失掉？
良心之私，既得不到撤退，吾儕只好翻悔其私，把生人畫爲一大圈，使之各遂其私，人們或許生存，全國智力安靜。吾輩人類，當同甘共苦，把圈外之敗類草木火星（如本書叔章丙圈）看做對頭，搜取他的寶物，與全人類獨吞，這纔是公到極。也上好實屬私到終端。設若要不，徒向人類奪回財貨，社會風氣是毫不得清明的。
生理之走形，相當水之變卦，水有口皆碑爲行房，爲霜露，爲玉龍，爲河流，爲河海，時而浪靜波恬，轉手崩騰雄偉，變化無常，幾於不堪設想，而鋼琴家以倫理學次序繩之，一概相繼雙軌道可循。
神藏空間 小說
人的心境，至多相推相引兩種效力，和睦感方便的事，就引之使近，融洽發有益的事，就推之使遠。人類原因有此思維，因爲可知相見恨晚，有種種一本萬利；又因爲有此思想，因而會相競相奪，發生類車禍。掌管政教的人，當用治理之法，疏鑿與堤堰二者合同。得其法，則行船舟，灌大田，其利海闊天空，不得其法，則漂房，殺人畜，其害也無限。宋儒若隱若現此理，強分大義之性，勢派之性，創下天理人慾各種說法，同一說，划槳舟，灌耕地之水，其源鑑於天，由於理，漂房屋滅口畜之水，出於人，由氣。我不知一部盧布清代學案中，天人理氣等字，究是嘻錢物，只得說他逶迤難通。
我們洞察己心，類生成，都是依開足馬力學公例走的，銷魂的時間，力線向外邁入，喪膽的時間，力線向內減少。遇誰知風波，欲朝東，東面有阻，欲朝西，正西有礙於，力線轉折無定，心中就呈慌手慌腳之狀。對此某種論，假定承認他，自必引而受之，假如否定他，自必推而去之，遇一種論，似象話，似無緣無故，引受不成，推去使不得，就成孤疑姿態。
我心推究理由，依軸線拓之例，從來更上一層樓，推至甲處，理不可通，即折向乙處，又不興通，即折向丙處，此心之屈曲，與白煤之迂迴一致。水本是以來複線進行的，雖是曲折百折，仍充其量治療學次序。我們的心，也是這麼着。除此以外尚有種種容，細究之，終頂多推之引之兩種意圖。一時心馳神往圍坐，萬緣寂滅，無推引者，亦無被推引者，如瀚深潭，浪不可，即呈一種安靜空明之象。此時之心，雖不顯何表意，莫過於千百種表意，都蘊藏在內。人之心境，與磁電通，油氣柔和的工夫，絕不職能，一效用興起，其氣態即不可思議。我輩一覽無遺磁電的理，人的思想，就可掌握了。
水雖是以準線實行，但把他位居器中，它就隨器異形，器方則方，器圓則圓，人的心理，也是如此。人有各族利慾，其因而不自便發露者，實由於有一種扭扭捏捏力，把他制住。羈力各人異，有受執法的牽制，有受清議的害羞，有受財富的自律，有受兄講師愛侶的束厄，有受因果及賢哲學說的拘泥，樣差，要是把外心中的拘禮力芟除，他的嗜慾，立時呈露，如貯水之器，領有馬腳，即向迴流出相似。
貪財聲色犬馬之人，身臨巨禍，旁人看得清楚，而小我則未知不知。因爲他的尋味底情，依放射線舉行公理，虛線在目的物上，旁的事物，全不能見。諸如窮人想仕進，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，照舊前行凌駕；袁世凱做了內閣總理，還想做君主。秦皇漢武，做了君，在神州稱尊，還嫌缺乏，要用兵征伐四夷，四夷平穩了，又要想做神道。這雖人類食慾依中心線舉行的明證。