漫畫–3-Z土銀本 時小路–3-Z土银本 时小路
地師 二十八章、療傷之法
伯是他的元神之傷竟在驚天動地中減免了莘，雖沒有整整的呈現，但對比昨晚已遠緩解，用到小雷音咒很輕巧的就能遣散魔境幻境。這一天他並冰消瓦解用心去療傷啊，而是追念了和睦的出身黑幕、對劉黎敘說了吳屏東大師的故事。——從疲門“喚魂術”睃，這也是一種療傷之法！
將下意識中留下的薰火印從阿誰純粹的滅口滋事之夜散開開，回眸這全副的本末，在此進程中到手舒徐的宣泄，慰靈臺重歸圍剿。事實上遊方的元神受了傷，也不獨鑑於綦殺人點火之夜過頭的緊鑼密鼓嗆，密麻麻因素很龐大。
今日心理醫生收的看費，經常被人人戲曰話語費或扯費，在趙本山的隨筆中還以“話療”爲耍的包袱。但這種“道”認可是聽由亂來的，“醫生”在舉過程中都要很好的引路與控“患兒”的心懷，既辦不到加油添醋病員所受的激勵，又要讓他在無意間間收穫確乎的欣尉。
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“調治”的流程並不乘機“語”的了結而結果，又留下連接安撫與調整的領導形式。斯流程很標準，魯魚帝虎人們都能辦成的，也錯處面上上的閒話憶苦思甜那麼兩，弄差還會南轅北轍。
怪老漢劉黎醒豁能幹此道，從下晝到夜專門訂了兩頓飯，以一種“上手”的身份，在緩緩的條件中讓遊方“認罪問號”，無心間讓他本人養元神之傷，指引的百般蠢笨。臨場之前還打了殊蹊蹺的賭，將遊方從可悲的記念中重複拉歸來暫時的切切實實。不論是他是假意甚至於懶得，總之本該是美意。
遊方老二點長短是對那柄劍的感應，要麼身爲對“靈覺”的意會。誠然他還不許一切澄靈覺的定義，夠不上劉黎所說“化靈覺爲神識”的境，可一經不無便指揮若定能敞亮一些奧密，至於何許去利用則要看心勁了。
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他對陰氣與煞氣具備一種切身的體認，直觀而懂得。趁着魔境春夢被小雷音咒震散驅離，竄犯心身的陰氣與煞氣也被化去，那柄劍所具有的奇快“對話性”，在這陽氣與紅臉朝氣蓬勃而操切的車廂裡被“鎮”住了，披髮不進來——遊方的靈覺感應的很清。
假使不像遊方那樣能動以靈覺去“滋生”那柄劍，車廂中的別人也不會飽嘗它的莫須有。而遊方得悉團結一心的歸納法很似乎於村村落落女巫的“請神衫”，觀以靈覺去反饋塑性是祭一點額外用具的本，分辨就有賴肯幹照樣消極。在紹興鐵獅子前邊，遊方的心思被鎮，立刻是實足能動的。嘿天道也許力爭上游壓抑與使用那種威壓之氣呢？那精光的生氣勃勃效益，如今的遊方還不敢遐想。
但他最少能確定一件事，除非劉黎就坐在親善身邊，否則是影響缺陣這柄劍的。而劉黎婦孺皆知不在這節車廂中，這般見見，談得來最先步的躲過安插有道是是得勝了。
遊方這種拜的姿態，既不像站樁又不像打坐，卻有同工異曲之妙。恍若一如既往，卻靜中有動肝火機流浪，正而不僵鬆而不散，在這種中長途遊歷中是一種捲土重來精力保持生機勃勃的藝術。到了後半夜，除外頻繁靠站世人們下車走馬上任的墨跡未乾譁然，艙室中多數乘客都已昏安睡去，神志有些冷，塑鋼窗外的“夜氣”也進而重。
車廂裡的陽氣與賭氣組成部分縮小，劍上發出的陰氣與兇相漸漸重趨“生動”，但遊方對小雷音咒的應用以及對靈覺的掌控定運用自如良多，腦海中的誦經之聲如洶涌澎湃雷音，繼而靈覺的感觸主動延長，持續鎮住那柄劍的氣使其不得散落——沒人教過他這些，是遊方自身知底的。
徹夜無話，仲日亮自此，艙室裡又過來了嬉鬧，遊方也吐息收功睜開了目，精神飽滿神志機靈，身爲感觸很餓，雖不似在酒泉時那麼樣浮誇，但也像一整天沒用餐貌似。遊方沒敢去首車，他認可敢勢將劉黎可否體己跟在末端也上了這趟火車，只要在此外車廂了碰到了豈錯誤大功告成？
等了漫長，推手車的列車店員算“奔走風塵”到硬座艙室賣早飯，火車上的早飯十五塊一份，每種只好一小碗粥、一番煎雞蛋、一片淡水腸、一期饃和一撮小小賣，遊方倏忽買了三份，吃的白淨淨，惹來沿幾位司乘人員驚訝的眼神——這初生之犢咋餓成這麼，因何不多帶幾包熱湯麪下車？四十五塊一頓早飯，太揮霍了！
吃完早飯，遊方縮在靠窗的座位上迷眼打瞌睡，路上反之亦然枯燥煩心，火車後續百尺竿頭，更進一步，期間日漸親晌午。他又悄悄的人有千算開了，不知劉黎在不在這列火車上，但倘然不在這節車廂裡盯着，他就有不二法門匿伏蹤跡，也無機會擒獲。
依據平淡無奇的體驗，這種中長途火車在親呢電灌站時，車廂裡會更爲空，“人氣”也會消弱夥，到點很應該掩綿綿那柄劍的氣息。他但是買的是到日內瓦的機票，可沒來意在換流站錦州上任，恆要趕在日中有言在先，無限制分選一個父母親車需水量大的站，幽咽混上來。
豈論劉黎在不在這列火車上，全部舉措就服從老頭已經上了車懲罰。
上晝十一點左右，從熱河趕往大馬士革的1130次普快列車停泊中國名的鋼城市瀋陽市，這一站堂上車的動量離譜兒大。當籌辦上車的乘客們提着使命在臨街門的甬道上橫隊聽候時，遊方如故不動聲色的到位上閤眼養精蓄銳。等到列車靠站廟門蓋上其後，人們熙來攘往着下車，而家門外的月臺上也圍着許多人恭候擠上車，遊方這才站了勃興，左手墜偷偷摸摸提着包，右掏出夕煙與鑽木取火機，裝出到車廂緊接處吧嗒的榜樣，藉着人流的護下車伊始出了德黑蘭站。
遊方紕繆嚴重性次來馬尼拉，想出境遊吧去處不在少數，敬奉認可去黑馬寺，求仙嶄去呂祖廟。但他如今正在“逃跑”中途，要在最短的韶光內伏住那柄劍的“味”，假定劉黎曾經哀悼了包頭，起碼在中飯以前不能讓遺老找到。去哪裡呢，胸臆一轉悟出了一個絕佳的上面，絕的能夠再絕了！
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……
邙山又稱北邙山，身處三亞市中心的遼河西岸，地貌魁偉又兼洛水、伊水圍繞，是自古宜葬的聚居地。佛山是炎黃名優特的九朝古都，介乎划算、知、政治主腦身分接連不斷連連數千年，北邙山華廈上古墳汗牛充棟，其中林林總總皇陵與爵士大墓。
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自古就有“北邙門少閒土，滿是洛山基人舊墓”、“生居蘇杭，死葬北邙”的傳教，理想毫不誇的說，整片北邙山窩窩就是說一度層疊數千年龐然大物的墓塋羣，也是歷朝歷代盜墓賊動的“地獄”。由於版圖山勢變型累加人爲的阻撓，北邙山墓葬羣毀滅的風吹草動很危機，出於強化包庇的方針跟封存與展覽文物的要求，地方修了一座祖塋博物院，於一九八七年正式綻。
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鹽城祠墓博物院現在佔地一百三十畝，展覽分別爲桌上與隱秘兩個個別，地上部分緊要來得歷代出廠的華貴名物與古青冢制度先容，私房個人是它的精彩，離地表七米深處，經國道回廓不停，顯的是真人真事的晉侯墓。
博物館首任挖沙、遷、整了二十二座從漢唐到兩漢範例的古時大墓，按年份今非昔比首站分列，走在機要統治區的黃金水道裡，等價在古墓羣中橫穿。吳屏東曾旁觀此博物館的首修築，池木鐸曾在此博物院事過。吳屏東老師在教授《華洪荒興辦與葬制》這門課時，也出乎一次的波及北邙山與臺北漢墓博物館，發起同校們有條件定勢要去現場觀賽。
遊方平昔付之一炬去過，現在到了拉西鄉嚴重性念就溫故知新了它，緣吳末前的建議書，也歸因於出逃的要求。遮蓋陰氣的法子某某，狠用極盛的陽氣將之鎮住不得外散，但本條道很難水滴石穿，遊方僅憑自身的成效也未能，所以賴以生存了火車上的人氣。但更好的法門是找一處陰氣鬱郁漫無止境之地，將之齊全袪除箇中，那纔是確實的絕不印痕！
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一滴水匯入了江河，再上何方去尋找它的行蹤？而在鄂爾多斯查找一處陰氣濃，有餘泯沒那柄劍所接收的味道、還或許很腰纏萬貫差距之地，當節選祠墓博物館的潛在展區。