漫畫–爆漫王。（全綵版）–爆漫王。（全彩版）
“民有好色之性，故有大婚之禮”，喜結連理是把人的錨固在一下人體上。歸因於人都荒淫無恥，故此用婚姻來牽制。實在，天作之合最生命攸關的好幾即使如此枷鎖本能和本性。
一夫一妻制，遲早要求的忠，和心的責有攸歸。但是，心的性質是“無常”，的本相是興沖沖“香軟細滑”，樂清爽和吃苦，之所以，那種侷限性的鐵定存從規律上並不留存。
可一夫一妻制怎麼還存了上千年呢？它賴生計的故取決於，1，在私有制下，婚是維持私有財產康樂的特級體例。2，“心”雖牛頭馬面，但有珍貴性，而心軟。3，無間地穴德約束。4，人的感覺到和心地也有事業性和民主性，久久的衣食住行，人會有一種安身立命習性的認領，時刻變幻以來，人會累死累活受不了。
付 佛 外道
一旦每天早間你湖邊的那張臉都是耳生的臉，你不怔忪嗎？再就是，你還得盡心竭力去想這張臉的名字……故，最一路平安最協調最諱言自己忘性最讓締約方苦海無邊疑神疑鬼的護身法就叫“愛稱”，今昔又統稱爲“親”。呵呵。
在人生的有等第，婚事大概饜足民心的兩方面供給——心竅的滿足，和情誼的知足常樂。感性讓你活在眼下，並了悟眼前的豪恣；情絲讓你當即的生活說得着，懂得虛玄中還有點溫軟的王八蛋，狠粗企望和很久的作用。
但決不求安適，歸因於寰宇無“安如泰山”。“變幻”是脾性的本相，不無的平安和風險都是自我棍騙。
誰會變節你？閒人談不上反叛，單湖邊最面熟你的人出賣你，才叫背叛。新民主主義革命期有數量小兩口推理了這種中肯的“痛”。這種飯碗若果生，皈就會塌架，你，又無能爲力信得過闔人。
鬚眉和女人，消釋血脈上的證明，然而在上、起居上又相親相愛。這是一種不設防的起居，一種誠如最安康的存在，當磨鍊駕臨，這內部的傷害將是最血淋淋的。
從而，有事，部分瑣屑，在人家看是一件小節，佳偶間發生了特別是天大的事，與此同時不用留情。
終身伴侶以內的熱戰挺駭人聽聞的，即使如此橫眉豎眼，就怕娘坐一件雜事勾起極其史蹟，身的怨毒積造端，越沉思越失望，逐級地，就一乾二淨到巔峰，復別無良策調停……
美女總裁的貼身保安
根和上火是兩回事，乾淨是大心緒，高興是小色彩。
偏心凡的人都求偶來勁的碩大無朋贍和存的創造性。這不對一兩個私會飽的，以是，希特勒愛過7個光身漢，結了8次婚。本來，換妻或換官人是想換一種吃飯。但是，有的人成功了，大多數人栽斤頭了。
倘或共謀教的的**有“縱慾”之嫌疑，而佛林海講求“禁慾”，赤縣的跨學科便認領了喜事的軟。在儒家眼底，喜事是“家海內”的根本，匹夫匹婦之愛，是弘通之始。匹儔當口兒，是醇樸之大倫。
既是說到“醇樸”了，瀟灑不羈與“天道”、“獸道”、“草木道”等等異樣。
“時”是春夏秋冬，該生髮就生髮，該殺伐就殺伐。當兒冷凌棄。
“獸道”是強者爲王。
“草木道”是憑依天稟之力處處飄然……。
“誠樸”則隨人心善惡變化不安，有時，不該生髮的生髮，不該殺伐的殺伐。說“佳耦轉捩點，是雲雨之大倫”，縱使以紅男綠女有來有往的安生，來一貫“厚道”的不穩定、和不理性。
婚配是用來仰制性能和天性的，訛謬用來恣意的。
我的警告：
橙与洋洽寿司
紅裝，非論你多累，都給你那拖着疲勞的腳步返家的男子漢一下和藹可親的笑容吧，這，不光是在賑濟他，更生死攸關的是在佈施你的過日子。感激只會使存在變得更糟，而決不會變得更好。若果你挑三揀四了親事，你即將擔當婚配給你的好，和壞。
一經你沒力量榮升他，陶染他，你就晉職你融洽，用同病相憐教育你諧和吧。從此，在過奈何橋，喝孟婆湯時，多喝少數，把這一世根本淡忘。
漢，聽由你多累，當你的夫人不休訴苦時，你去抱抱她吧，一旦你孬言辭，就用你坦蕩的胸和和善攻無不克的幫辦抱那風吹雨淋的家庭婦女俄頃，小娘子有時候很蠅頭，就這移時，也許就恢復了生機勃勃，煥發了氣……要你提選了大喜事，你將要背大喜事給你的好，和壞。
倘或你亞才幹提拔她，影響她，你就栽培你好，用同情春風化雨你自我吧。之後，在過奈何橋，喝孟婆湯時，多喝一點，把這時代翻然記住。
下長生，咱們尚未嗎？設或來，吾儕，同時……終身大事嗎？